الاثنين، 13 فبراير 2012

لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً يَرْجِعُ فِيهَا , إِلا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِيَ وَلَدَهُ ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي عَطِيَّةً يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِيهِ " .








يقول النبي صلى الله عليه وسلم "العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه"

.................................

لنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ : " لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً يَرْجِعُ فِيهَا , إِلا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِيَ وَلَدَهُ ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي عَطِيَّةً يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِيهِ " .

............................

الثلاثاء، 7 فبراير 2012

اليمين الغموس.من يحلف انه لم يأخذ مالا من احد واخذه



ما هي كفارة اليمين الغموس ؟





الجواب .





اليمين الغموس ليس لها كفارة ،واليمين الغموس سميت غموسا قال





أهل العلم :لأنها تغمس صاحبها في النار، والعياذ بالله.





واليمين الغموس ليس لها كفارة وهي من كبائر الذنوب





بل هي من الموبقات، وكفارتها التوبة





أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى لأن يمين الغموس ما تنفع معها الكفارة





وإنما تكون الكفارة في يمين القسم على أمر مستقبل





هذه التي تكون فيها الكفارة، أن يقسم بالله على أمر مستقبل





ولذلك حتى اليمين الشركية ليس فيها كفارة كمن يحلف بذمته





أو يحلف بوالديه أو يحلف برأس أمه أو يحلف بدفنة أبيه





أويحلف بشرفه أو بالنبي أوغيره





هذه ما فيها كفارة لماذا ؟؟





لأنها شرك ،، وإنما كفارتها التوبة





الكفارة فقط في اليمين المنعقدة على أمر مستقبل





هي التي تكون فيها الكفارة أما غيرذلك فليس فيها كفارة ..











حفظ الله الشيخ :عثمان بن محمد الخميس ورعاه وأجزل الله تعالى له الأجر وشكر مسعاه

كفارة اليمين :

كفارة اليمين :
إذا أقسم الإنسان على شيء ، وحنث في حلفه، بأن فعل ما حلف على تركه،أو ترك ما حلف على فعله، فتجب عليه كفارة اليمين، وهي الإطعام أو الكسوة، أو عتق رقبة، فإن لم يستطع، فعليه صيام ثلاثة أيام سواء أكانت متتابعة أم منفردة، قال تعالى: {لا يؤاخذكم الله باللغو في إيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون} [المائدة :89].
واختلف في إخراج القيمة عن الإطعام والكسوة، فالجمهور على المنع، وأجازه أبو حنيفة - رضي الله عنه ، كما يرى الجمهور جواز تقديم الكفارة على الحنث وتأخيرها عليه،واستدلوا بقول النبي (: ( من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها، فليكفر عن يمينه وليفعل ). [مسلم وأبوداود والترمذي].
وقالوا: إن تقديم الكفارة يجعل القدوم على الحنث لا يعتبر إقدامًا على غير مشروع أو إقدامًا في فعل الإثم،لأن تقديم الكفارة يجعل الشيء المحلوف عليه مباحًا، ولأن من قدَّم الحنث على الكفارة هو شارع في معصية،ولا يدري أن يتمكن قبل موته من الكفارة أم لا، ولا يمنع ذلك عندهم جواز تأخير الكفارة، لقوله النبي ( :( من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها، فليأتها، وليكفر عن يمينه) [مسلم].
ويرى أبو حنيفة أن الكفارة لا تجب إلا بعد الحنث، لأن الكفارة سبب للحنث،لا تجب إلا بعد وقوعه، واستدل بقول النبي ( :(فليكفر عن يمينه، وليفعل الذي هو خير) [ مسلم ].

الاثنين، 6 فبراير 2012

العاب لؤلؤه


advertisements

advertisements